LES MORMONS

Théologie, croyances, pratiques, et actualité de l'Eglise de Jésus Christ des Saints des Derniers Jours

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Index / Les Mormons par Thèmes / Les révélations modernes et la révélation continue

 

Les révélations modernes et

le principe de la révélation continue

 

Les mormons ne perçoivent pas les saintes écritures comme « statiques, définitives, intouchables, la parole de Dieu donnée une fois pour toute, comme c’était le cas pour les chrétiens du passé ».  Pour Smith les écritures étaient « provisionnelles, progressives ne demandant qu’à être ravivées, sujettes aux retouches et aux rajouts oraux ou écrits, variant dans leurs aspirations et soumises aux contacts directs avec Dieu »[25].  C’est en cela que les mormons affirment croire en ce que Dieu a révélé, mais aussi « tout ce qu’il révèle » et révèlera encore,[26] faisant du canon mormon un canon certes élargi, mais surtout explicitement ouvert, c'est-à-dire éternellement incomplet ou provisoire.

   Compilées dans leur apparition chronologique dès 1831,[27] ces révélations des temps modernes regroupent donc les déclarations divinement inspirées livrées aux fidèles par les prophètes mormons, de Joseph Smith à nos jours.  Comme le premier nom du recueil (The Book of Commandments) l’indiquait clairement, ces révélations sont des commandements contemporains adressés aux fidèles de l’Eglise par le biais de leur prophète.  Rebaptisé en 1835, après que des opposants aient tenté de le faire disparaître, Smith préféra voir en l’ouvrage, de manière plus subtile mais surtout moins provocante, l’ensemble des doctrines de l’église restaurée et les alliances établies entre Dieu et son nouveau peuple élu.

Fabrice Cellier

En savoir plus sur la révélation continue

 

 

 

NOTE DE BAS DE PAGE

[25] BARLOW, Philip L., Mormons and the Bible: The Place of the Latter-day Saints in American Religion, New York and Oxford, Oxford University Press, 1991, p. 43. 

[26] Perle de grand prix, « Articles de Foi », article 9.

[27] A l’exception précisément de la révélation de 1831 qui ordonne la création de Doctrine et alliances et qui figure de ce fait en tête du recueil, devant la première révélation de 1823.