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LES MORMONS Théologie, croyances, pratiques, et actualité de l'Eglise de Jésus Christ des Saints des Derniers Jours DANS LA PRESSE |
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30 avril 2007 PBS Traduction Fabrice Cellier Mormonisme.com Les textes entre [ ] sont des ajouts du traducteur
[A l’occasion de la diffusion du film Les Mormons sur PBS, la chaîne américaine a pu s’entretenir avec l’actuel prophète de l’Eglise mormone, Gordon B. Hinckley, et l’interroger sur les thèmes communément évoqués] :
La Révélation de 1978 concernant les noirs et la prêtrise, L’au-delà et la vie éternelle selon les mormons, Les mormons et la chrétienté : les mormons sont-ils chrétiens ?
PBS: Nous avons parlé avec beaucoup de gens de l’importance de cette révélation de 1978 qui mit fin à l’interdiction pour les descendants d’africains d'appartenir à la prêtrise de l’Eglise. Les noirs, les blancs, et les Mormons la décrivent comme l’un des plus extraordinaires moments de l’histoire de l’Eglise dans le XXème siècle. Je n’ai jamais parlé à quelqu’un qui y était présent durant cet événement, mais j’ai lu ce que vous aviez dit et écrit sur le sujet. Pouvez-vous nous en parler ? Gordon B. Hinckley: Cet événement constitue un jalon de l’histoire de l’Eglise. Nous étions au temple, unis par la prière. Le président Spencer Kimball menait cette prière collective, et il nous parla. Cela faisait un bon moment qu’il y pensait. Et en priant, il s’entretint avec le Seigneur sur le sujet. Nous fûmes alors gagnés par la sensation que c’était la bonne chose à faire. Le moment était venu ; c’était le bon moment. Et sur ce fondement, nous avons agit.
PBS: Dans certains de vos discours et écrits sur le sujet, vous employez aussi un langage à propos duquel j’aimerais en connaître davantage. Vous aviez l’impression que le conduit qui mène à Dieu s’était alors ouvert à vous, et qu’il régnait dans la pièce un esprit quasi pentecôtiste. Gordon B. Hinckley: Nous n'avions rien connu de pareil. Il y avait quelque chose de pentecôtiste dans l’air. Mais d’un autre côté, tout était calme, silencieux, rien de cataclysmique du tout. Juste cette sensation qui descendit sur chacun d’entre nous, et alors nous savions que c'était la bonne chose à faire, le bon moment, et que nous devions agir. Et à l’échelle mondiale, cela a fait toute la différence. Nous sommes maintenant solidement établi en Afrique, au Brésil et dans d’autres endroits. Nous n’avons pas de préjugés racistes. La chose a été bien reçue par l’Eglise toute entière, et en tant que personne qui était présente, je suis profondément et sincèrement satisfait et convaincu que c'était la bonne chose à faire, au bon moment, et de la bonne façon.
PBS: D’après ce que je comprends c’est un sujet que le Président Kimball a soumis au Seigneur à de nombreuses occasions, pour lequel il a prié des nuits durant. Est-ce vrai ? Gordon B. Hinckley: C’est ce que je crois savoir. Ca n’est pas arrivé soudainement. Il avait cela à l’esprit depuis un bon moment. C’est un sujet qui lequel il priait, qui le préoccupait, et dont il avait parlé. Et puis c’est arrivé.
PBS: Puis-je vous interroger sur le phénomène de révélation ? Certains spécialistes qui n’en ont jamais fait l’expérience la décrivent comme un échange, d'une communication avec Dieu, mais également différente d’une sensation ou d’une impression. Comment est-ce que décririez ou expliqueriez cela ? Gordon B. Hinckley: Je crois que la meilleure description que l’on puisse en avoir est l’expérience d’Elijah : Il y eut un grand vent et le Seigneur n’était pas dans le vent ; un grand feu et le Seigneur n’était pas dans le feu ; puis il y eut une toute petite voix, et le Seigneur était là. C’est la meilleure description que je connaisse du déroulement d'une révélation.
PBS: D’après ce que je comprends, dans votre Eglise, la révélation peut concerner des événements extraordinairement importants comme celui que nous avons évoqué – la révélation sur la prêtrise – mais elle peut également concerner de plus petites choses. Gordon B. Hinckley: Oh, bien sûr. Nous croyons en la révélation continue. Nous croyons que cette Eglise est guidée par le principe de révélation. Nous prions, nous nous interrogeons, nous réfléchissons, nous demandons, et nous recevons la direction à suivre. Je pense que cela arrive tout le temps. C’est la croyance, l’histoire de cette Eglise. C’est pour cela qu’elle a fait d’incroyables progrès et que cela continue. Sans elle, nous restons figés. Avec elle, rien ne peut se peut nous empêcher d’avancer.
PBS: Je voudrais vous poser quelques questions sur l’au-delà. Je me suis entretenu avec plusieurs universitaires, mormons et non-mormons, qui m’ont expliqué que le mormonisme est l’une des rares religions qui croient en un au-delà très concret et riche en détails. Alors que pour quantité de religions, y compris la mienne, tout cela est très flou et vague, avec peu à quoi se raccrocher. Pouvez-vous me parler de cela ? Gordon B. Hinckley: Eh bien, c’est là quelque chose qui me touche particulièrement car j’ai perdu ma femme il y a deux ans, et j’ai fait l’expérience de quelque chose que je crois être vrai et personnel; et la vie continue, cela ne fait aucun doute pour moi . L’essence même de la religion chrétienne est fondée sur l’expiation du Christ, sa mort et sa résurrection. Il n’y aurait pas de Noël s’il n’y avait pas de Pâques. Le fait qu’il ait ressuscité a rendu crédible son œuvre et sa mission, et c’est là l’essentiel. Notre vie continue. Ceci n’est qu’une étape de notre vie éternelle. Nous avions une vie avant d’être ici. Nous menons là une existence de mortel, et notre vie continue après.
PBS: Je me demande si vous pouvez un peu me parler de comment vous voyez cette vie dans l’au-delà ? Qui y sera ? Aurons nous une activité et des buts ? Gordon B. Hinckley: Oui, bien sûr. Nous aurons une vie bien remplie. Nous ne nous contenterons pas d'être là, avec des ailes dans le dos, à flotter dans les airs. Bien sûr que non. Nous serons des individus à part entière, avec une personnalité. Nos actions auront des buts. Nous parlerons ; nous travaillerons ; nous serons très actifs à tous les égards. Cela ne fait pour moi aucun doute.
PBS: C’est un point de vue très réconfortant pour quantité de gens. Je voudrais que je vous donniez votre sentiment sur une citation de Brigham Young qui dit : « Même si le corps sans vie d’un individu est plongé dans l’océan, dévoré par des bêtes sauvages, réduit en cendres, les particules de son corps sont protégées et préservées jusqu’au jour de sa résurrection. Au son de la trompette de Dieu, les particules de chaque homme se rassembleront. Pas une seule ne sera égarée ». Gordon B. Hinckley: Et bien, c’est ce que croyait Brigham Young ; c’est ce qu’il a dit et enseigné. C’est ce que nous croyons ; cela fait partie de nos enseignements. A la résurrection, tous les éléments seront rassemblés, et nous serons des individus, nous nous reconnaîtrons les uns les autres et travaillerons les uns avec les autres. Cela ne fait aucun doute pour moi que nous ne serons pas seulement des créatures amorphes. Nous serons des gens, ressuscités, avec des corps, qui travailleront ensemble pour accomplir l’oeuvre du Seigneur.
PBS: Selon vos propres mots, le temple est un pont entre ici et l’au-delà, un symbole matérielle de l’au-delà. Que se passe-t-il dans le temple qui est propre à l’Eglise des SDJ ? Gordon B. Hinckley: Et bien, chaque temple que nous construisons est un témoignage de notre croyance en l’immortalité de l’âme humaine. Tout ce qui est lié au temple est lié à la vie éternelle, à l’objectif d’éternité, à l’existence éternelle. Et le temple devient en fait un pont reliant mortalité et immortalité. S’il n’y avait pas d’immortalité il n’y aurait pas besoin de temples. Nous n’aurions pas besoin de mariages éternels s’il n’y avait pas d’éternité.
PBS: Et les scellements qui ont lieu au temple sont au le cœur de tout cela ? Gordon B. Hinckley: Oui, bien sûr, c’est exactement cela.
PBS: Enormément de gens – et je parle de gens qui sont respectueux de votre religion, des gens bien informés et intelligents – qui néanmoins se demandent si vous êtes bien chrétiens, selon leur propre définition. Que pourriez-vous dire à ces gens qui cherchent vraiment à comprendre ? Pouvez-vous répondre à leurs inquiétudes ? Qu’est-ce qui pose tant problème aux gens ? Gordon B. Hinckley: Je ne sais pas. Je n’arrive pas à les comprendre. L’Eglise porte le nom de Jésus Christ. Le Livre de Mormon est un témoignage supplémentaire du Christ. Tout ce que nous faisons, nous le faisons au nom du Christ. Je ne comprends pas pourquoi les gens disent que nous ne sommes pas chrétiens. C’est leur droit, bien sûr. Ils peuvent avoir leur propre opinion. Mais tout ce que nous pouvons dire c’est qu’à notre façon nous rendons gloire au Christ. Nous croyons au Christ, nous l’acceptons. Il est notre sauveur et rédempteur. Il est le fils de Dieu ; le grand créateur ; il est le mot fait chair comme l’a décrit Jean. Il est le sauveur du monde, Jésus Christ, le fils de Dieu.
PBS: Notre film met en scène une très forte déclaration que vous avez faite. Vous parlez de l’histoire fondatrice du mormonisme et de la raison pour laquelle elle doit être comprise de façon littérale, du fait que Joseph Smith a eu la vision telle qu’il la décrite et reçu les plaques telles qu’il la dit. Vous dîtes qu’il ne peut y avoir de compromis sur le sujet. Les autres Eglises ont parfois une approche plus métaphorique de leurs histoires fondatrices, allant parfois à l’essence de leur signification. Mais cela n’est ni votre cas ni celui de cette Eglise. Je voulais savoir si vous pouviez développer cette idée : pourquoi ne peut-il y avoir de compromis sur la façon dont ces histoires fondatrices doivent être comprises ? Gordon B. Hinckley: Et bien, elle est soit vraie soit fausse. Si elle est fausse, nous sommes engagées dans une énorme supercherie. Si elle est vraie, c’est la chose la plus importante au monde. Voilà toute l’histoire. C’est une histoire vraie ou fasse, juste ou erronée, frauduleuse ou réelle. C’est notre engagement, avec la certitude intime qu’elle est vraie : que Joseph Smith s’est rendu au Bosquet sacré, qu’il a vu le Père et le Fils, qu’il s’entretint avec eux, que Moroni est venu, que le Livre de Mormon fut traduit à partir des plaques, que la prêtrise a été restaurée par ceux qui la détenaient en son temps. C’est notre revendication. C’est notre position, et c’est de celle-ci que nous chuterons, si nous chutons. Mais ça n’arrivera pas. Nous sommes confiants et avons foi en nos croyances.
PBS: Qu’espérez-vous d’une émission de télé comme celle-ci ? Qu’aimeriez-vous que les gens en retiennent, à l’issue de ces quatre heures de voyages à travers le paysage mormon, et les moments et thèmes centraux ? Gordon B. Hinckley: J’aimerais qu’ils en tirent une forme de reconnaissance pour cette Eglise, pour son histoire, la souffrance de son peuple, les choses terribles qu’il a traversé, lorsqu’il était chassé d’une région à l’autre du pays, de l’état de New York jusqu’à cette vallée. Ils ont fait des sacrifices terribles, et c’est ce sacrifice là qui témoigne de notre foi, et qui constitue le socle sur lequel repose cette église et à partir duquel elle va de l'avant.
PBS: Cela été un centenaire remarquable quand on pense à la transformation qu’a connue l’Eglise, qui est passée du statut de religion rejetée, perçue comme paria aux yeux de la nation, à là où vous en êtes aujourd’hui. C’est l’une des histoires grandement ignorées. Gordon B. Hinckley: Et bien, c’est la seule religion américaine née sur le sol américain et qui se soit étendue à travers le monde entier, oui. Il est impossible qu’un grand édifice repose sur des fondations faibles. Il faut avoir de solides fondations si vous voulez avoir une superstructure. Notre fondation est sûre, et elle garantit la pérennité de la superstructure.
Pour visionner le film Les Mormons en VO à partir du site web de PBS, cliquez ici
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Entretien avec Gordon B. Hinckley